રામ રાજ્ય વિશે ગાંધીજીના વિચારો
ગાંધીજીનું આદર્શ રાજ્ય, ‘રામરાજ્ય’, કોઈ ચોક્કસ ધર્મ સાથે સંકળાયેલું નહોતું, પરંતુ તે જે અત્યંત હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા લોકો માટે પણ નૈતિક મૂલ્યો – ન્યાય, સમાનતા અને સત્ય, સુધી પહોંચાડવા ની વાત હતી.
અયોધ્યામાં રામ મંદિરના અભિષેકની આગેવાનીમાં, વડા પ્રધાન નરેન્દ્ર મોદી ૨૨ જાન્યુઆરી (સોમવારે) ના રોજ પ્રાણ પ્રતિષ્ઠા સમારોહમાં ભાગ લેવા માટે તૈયાર છે, રાજકીય ચર્ચાઓમાં ‘રામ રાજ્ય’ શબ્દો ઉભરી આવ્યા છે.
આ શબ્દ એક આદર્શ રાજ્યનો સંદર્ભ આપે છે, જે રામ તેમના અયોધ્યા રાજ્યમાં પાછા ફર્યા અને તેમનું શાસન સ્થાપિત કર્યા પછી અસ્તિત્વમાં હોવાનું માનવામાં આવે છે.
વાઇસ પ્રેસિડેન્ટ જગદીપ ધનખરે આ મહિનાની શરૂઆતમાં કહ્યું હતું કે “રામ રાજ્ય” ની ભાવના બંધારણમાં સમાવિષ્ટ છે અને તેના નિર્માતાઓએ વિચારપૂર્વક ભગવાન રામ, લક્ષ્મણ અને દેવી સીતાના ચિત્રને મૂળભૂત અધિકારો સાથે સંબંધિત પ્રકરણની ટોચ પર મૂક્યા હતા.
ઉત્તર પ્રદેશના મુખ્યમંત્રી યોગી આદિત્યનાથે ગયા વર્ષે કહ્યું હતું કે, “યુપી રામ રાજ્યની ભૂમિ છે અને આ ભાવના સાથે આગળ વધી રહ્યું છે. માત્ર આર્થિક સમૃદ્ધિ, વિકાસલક્ષી સમાજ અને રાજકીય અખંડિતતાનું નિર્માણ જ દરેક નાગરિકના જીવનમાં ખુશીઓ લાવી શકે છે.
રામ રાજ્ય વિશે ગાંધીજીએ શું કહ્યું?
ભૂતકાળમાં, પીએમ મોદીએ પણ એમકે ગાંધીએ તેનું અર્થઘટન કેવી રીતે કર્યું તેના સંબંધમાં ખ્યાલ વિશે વાત કરી છે. ૨૦૧૪ માં અયોધ્યામાં એક રાજકીય રેલીમાં મોદીએ ભાષણમાં કહ્યું હતું, “જબ લોગ મહાત્મા ગાંધી કો પૂછા કરતે કી રાજ કૈસા હોના ચાહિયે… તો મહાત્મા ગાંધી એક શબ્દ મેં સમજ દેતે કી અગર કલ્યાણકારી રાજ્ય કી કલ્પના કરની હૈ તો રામ રાજ્ય હોના ચાહિયે.
(જ્યારે લોકો મહાત્મા ગાંધીને પૂછતા હતા કે શાસન કેવું હોવું જોઈએ, ત્યારે મહાત્મા ગાંધી ફક્ત એક જ વાક્યમાં સમજાવતા કે જો આપણે કલ્યાણ રાજ્ય વિશે વિચારીએ તો તે રામ રાજ્ય હોવું જોઈએ). “જ્યાં બધા ખુશ છે અને કોઈ દુઃખી નથી,” તેમણે ઉમેર્યું.
વિવિધ લખાણોમાં ગાંધીજીએ તેમના સંપૂર્ણ રાજ્યના વિચારનું વર્ણન કર્યું હતું.
૧૯૨૯માં હિંદ સ્વરાજમાં લખતાં તેમણે કહ્યું, “રામરાજ્યથી મારો મતલબ હિંદુ રાજ નથી.
મારો અર્થ રામરાજ્ય દૈવી રાજ, ભગવાનનું રાજ્ય છે. મારા માટે રામ અને રહીમ એક જ દેવતા છે. હું સત્ય અને પ્રામાણિકતાના એક ભગવાન સિવાય અન્ય કોઈ ઈશ્વરને સ્વીકારતો નથી.
તે જ વર્ષે તેમણે યંગ ઈન્ડિયા નામના સામયિકમાં લખ્યું હતું કે, “મારી કલ્પનાના રામ આ પૃથ્વી પર ક્યારેય જીવ્યા હોય કે ન હોય, રામરાજ્યનો પ્રાચીન આદર્શ નિઃશંકપણે સાચી લોકશાહીમાંનો એક છે જેમાં સામાન્ય નાગરિકને ઝડપી ન્યાયની ખાતરી થઈ શકે છે, અને આ પ્રક્રિયા વિસ્તૃત અને ખર્ચાળ ના હોય.
રામરાજ્ય હેઠળ કૂતરાને પણ ન્યાય મળ્યો હોવાનું કવિએ વર્ણવ્યું છે.
છેલ્લી પંક્તિ કવિ વાલ્મીકિની રામાયણની એક ઘટનાનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમાં એક કૂતરો અયોધ્યા કોર્ટમાં બ્રાહ્મણ ભિખારી દ્વારા તેના પર થયેલા ઘાની ફરિયાદ કરવા જાય છે.
વાર્તાનું એક સંસ્કરણ કહે છે કે માણસ અને કૂતરો બંને ખોરાક માટે લડતા હતા, અને પરિણામે ભિખારીએ તેને માર્યો. રામ તેની વાર્તા સાંભળે છે અને કૂતરાના નિર્ણય મુજબ માણસને સજા આપે છે, જે નક્કી કરે છે કે માણસને સારા કાર્યો કરવા અને પોતાના માટે સારું જીવન બનાવવા માટે પદ અને સંસાધનો આપવા જોઈએ.
ધર્મ, રાજકારણ અને ગાંધી
તેથી, ગાંધી માટે રામરાજ્ય માત્ર એક જૂથ અથવા ચોક્કસ ધર્મ માટે વિશિષ્ટ ન હતું. “મારો હિંદુ ધર્મ મને બધા ધર્મોનું સન્માન કરવાનું શીખવે છે. આમાં જ રામરાજ્યનું રહસ્ય છુપાયેલું છે,” તેમણે ૧૯૪૭માં લખ્યું હતું.
આ તે સમયગાળા દરમિયાન પણ હતું જ્યારે દેશ, વસાહતી શાસનથી સ્વતંત્રતાના સમયની આસપાસ, કોમી રમખાણો અને હિંસાનો સાક્ષી હતો.
કદાચ ગાંધીએ પણ ધાર્મિક સંવાદિતાનો સંદેશ ફેલાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, જ્યારે ધર્મ સાથે સંકળાયેલા વિચારને ઉજાગર કર્યો હતો, તે દર્શાવવા માટે કે વ્યક્તિની માન્યતાઓનું પાલન કરવું શક્ય છે અને હજુ પણ અન્ય લોકો સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે.
આસ્થાનો આદર કરવો એ પણ બંધારણમાં સમાવિષ્ટ કરવામાં આવશે, જેમ કે કલમ ૧૪ દ્વારા.
તે એક મૂળભૂત અધિકાર છે જે કાયદા હેઠળ સમાનતાની બાંયધરી આપે છે, પછી ભલે તે કોઈની જાતિ, જાતિ, ધર્મ, જન્મ સ્થળ અથવા લિંગ હોય.
કલમ ૧૫ એમ પણ કહે છે, “રાજ્ય કોઈ પણ નાગરિક સાથે માત્ર ધર્મ, જાતિ, જાતિ, લિંગ, જન્મસ્થળ અથવા તેમાંથી કોઈપણના આધારે ભેદભાવ કરશે નહીં.”
આપ બીજા કર્રેન્ત અફેર્સ ને ટોપિક પર જાણકારી માટે અહીં ક્લિક કરો.